稷下学宫(诸子百家讲坛)

物理
稷下学宫(诸子百家讲坛)

用户头像
莊道隐 更新于2026-3-25 16:10:36

那么唐的水文有人看,真正有文学意义的帖无人问津

两千年前的人们,思想风涌而呈现百家争鸣的现象,在周都城旁为此开设稷下学宫,供诸子百家讲学争论。

现在人们的思想再次呈现多元化现象,为此本人在论坛开设百家讲坛,供大家争论。

此处以传统百家为主,引用古句或发表个人意见。

@arXiv拒稿预备来这里看看,顺便写点文言文25.png

收起
14
6
共10条回复
时间正序
用户头像
莊道隐
1月前
除新立学派外,请勿开新楼
用户头像
莊道隐
1月前
儒家(孔孟为主)
用户头像
莊道隐
1月前
道家(老庄列,非宗教)
7条评论
用户头像
莊道隐
1月前

先天地生,为天地母,无以言表,三皇未知,五帝未晓。老聃以道无言而憾,庄子不得道而愧,是故存乎天地,与万物并生,自然而然,不争不让。

非今曰佬,螳臂妄当车,秽言欲得净,钩直矩圆,使飞鸟生于弱水之渊,而游鱼存于翰海阑干,曲人性诳曰圣人。此圣人也,庄言之,不死则大盗不止,弑君而窃国,与弑主而窃器无异焉!

用户头像
莊道隐
1月前

萤火足以亮寰宇,天雷不足惊草芥

用户头像
莊道隐
1月前

无国无民,皆以天生。顺之神随,亡之道泯。论其干戈,无众惑生,加冕其勋,隐盖其戮。故曰无国,非以无民,归道顺一,至大无极。

用户头像
arXiv拒稿预备
26天前

有点意思🤔🤔🤔

道家无为而治与市场经济🤓🤓🤓

       荒原无径,藤蔓四野;人欲往来,必辟其道。众心同求,不待令而动,各出其力,共成一途。初则纷歧,继而归正:曲者废,直者存;狭者塞,广者通。非有匠人之规,亦无官吏之督,唯顺地势,应行止,自然而成。

       是故,市之为道,犹蔓草之路。民之所趋,如木朝阳。货之流通,若水向海。价高则退,价低则进,供需自调,不假权衡。非一人之智,非一令之制,乃众志所集,天机自运。

       夫市场者,非人设之法,实天地之枢。如根脉相引,枝叶互扶,无形之网,自成秩序。若以律禁之,如伐木以正形,反失其生;若以权控之,如筑墙以限流,必壅其源。

       老子曰:“道常无为而无不为。’’今观市井,虽无为于上,而功成于下;虽无形于法,而秩序自存。譬如春苗萌发,不待人种而荣;秋叶飘零,不因匠裁而落。物竞天择,优胜劣汰,非强加也,乃天道也。

       是以,善治者,不争于先,不役于形。守静以待动,处虚以应实。任万民之自为,而大道自显。若剪苗以正路,反碍其生;若立规以制市,反滞其流。

       草路无主,而道自通;市井无为,而利自成。

       正是:金鳞破浪涌千川,  玉帛飞流贯九天。  

               星斗垂帘开夜市,  云衢列阵走商船。  

               万类争鸣皆自适,  千机运转不须言。  

               无形之手调玄律,  有象之形化太玄。

用户头像
莊道隐 回复 arXiv拒稿预备
25天前

有实力,不像有些入庄子都没读过跟我论庄子

用户头像
莊道隐
16天前

窃天地万物,己形体及魂魄亦为所窃,必还之。窃他人财物,金银珠宝本非己有,终诛其罪。故圣人亦窃万物,不窃他人。

用户头像
莊道隐
4天前

至言去言,至为无为。

神遇为梦,形接为事。

墨家人报道(每一任首领被称为巨子)
3条评论
用户头像
莊道隐
1月前

兼爱非攻,舍身忘死,淡泊名利,奈何太过执着且无完整思想指导,莽撞地为百姓解放牺牲在历史长河中32.png

用户头像
宋你一只薛定谔的小猫咪 回复 莊道隐
1月前

哇,这讲解,是啊,喜欢墨家的人大概会喜欢战国-赵国,不知道为什么我总感觉二者有类似之处,顽强而执着。儒家:束缚人心的工具,而墨家所做的正是为天下苍生立命

用户头像
莊道隐 回复 宋你一只薛定谔的小猫咪
1月前

对于儒家评论可在儒家楼下评论(本人赞同你的观点)

用户头像
莊道隐
1月前
法家(韩非李斯)
1条评论
用户头像
莊道隐
25天前

就应该把你们这些扰乱秩序的千刀万剐,以儆效尤,加强质心公司对此坛的管理,以防不法分子侵入

用户头像
莊道隐
1月前
纵横家(张仪等人)
3条评论
用户头像
KING Kevin
1月前

政客。

用户头像
莊道隐 回复 KING Kevin
1月前

纵横家鼻祖鬼谷子本意并非合纵离横,他的纵横多有阴阳之意,乃纵横捭阖

用户头像
莊道隐
1月前

捭阖之道,在于阴阳。乐之者夸夸其谈,恶之者闭口不言,是以志得行,不戮刑罚。

用户头像
莊道隐
1月前
名家(惠子,公孙龙)
2条评论
用户头像
UE_^Upsilon暝黳
29天前

白马非马:

“马”为形体,“白”为色泽。倘若白马是马,那么强调的就应该是“马”。但是如今称“白马”,自然会排去其他颜色的马而仅留下白马,那因此可见强调的是“白”而非“马”,因此白马自然就不是马。

名家重逻辑,其建立的逻辑体系追求探寻事物的本质,在这一点上和西方以黑格尔为代表的一众哲学家有异曲同工之妙。“白马非马”算是公孙龙所提出的最为著名的一个诡辩,从中也可以体现名家思想的逻辑性。

一个很有趣的点:庄子和惠子是好朋友,而庄子经常公开称赞惠子的思想深刻,但是庄子经常骂公孙龙。

用户头像
莊道隐 回复 UE_^Upsilon暝黳
28天前

庄子及其后学说名家:“离坚白,合同异”,意在讽刺其善辩而不重自然规律,迷乱人心,让人难以心服

用户头像
UE_^Upsilon暝黳
30天前

阴阳家·邹衍

天语为阳,地语为阴,内化五行,相生相克而轮转不息。

阴阳家起源于道教,但更多强调世间对立与统一的一面。相较于其他的学派,阴阳家更倾向于通过经验去“推测”事物的发展。

2条评论
用户头像
UE_^Upsilon暝黳
30天前

道教→道家,打错字了

用户头像
莊道隐
29天前

老子的阴阳观念是发展很好的,但是我并未了解过阴阳家思想,有很大一部分原因是邹子著作逸失

用户头像
莊道隐
22天前
杂家(吕不韦)
用户头像
arXiv拒稿预备
19天前
陶家(because我姓陶)
其中观点主要集中于对社会提问是什么为什么
抛砖引玉:

乡聚闾阎,庠结同砚;俗通礼洽,情同理遍。
朝暮共窗,转来难融旧契;晨昏同里,新至罕入乡邻。身如波芯,亲疏分阶;情同树核,远近有伦。同席托腹心之契,同班泛寒暄之亲。此熟人差序之规,两厢合辙。
校规悬而不恃,俗约守而弥坚。告讦为士林之耻,卖友为乡党之愆。荣辱系群言,不待鞭笞;是非凭众议,无劳赏罚。师长居长老之尊,学长执乡绅之权。此礼治教化之序,彼此同然。
嫌隙不登师座,纷争唯托同侪。乡以对簿为羞,庠以告官为讳。
噫嘻!庠序乃缩版之乡间,少年为限时之田舍。虽耕读分途,而人情一也。

(骈文难写啊)扔掉大脑3.png
感冒写出来的像梦话
10条评论
用户头像
莊道隐
18天前

恕我太忙,没时间读然后翻译开摆3.png

用户头像
arXiv拒稿预备 回复 莊道隐
18天前

也没什么可翻的说实话,就是学生社会与《乡土中国》(中观点)一些地方的相似性,看过乡土中国的联想下就明白了🤓🤓

原谅我不怎么会写文言文,今天憋半天半个字都写不出来😭😭

有时候不得不感叹人与人的差距之大,今天和同桌(古希腊掌管语言的神)共同创作一首诗,其遣词造句雅致而灵动,真不是我能学来的😶😶😶😭

用户头像
莊道隐 回复 arXiv拒稿预备
18天前

恕贫道不得入世,此乡土中国实为良宵而某不得食也。

关于我想在Q频道弄一个诸子百家论坛(因为之前没人弄过,我是第一个)你如果有Q就告诉我一声,如果没有那算了,现在愚人谁看这种?你可以拉上你周围的人

用户头像
arXiv拒稿预备 回复 莊道隐
18天前

有Q,但不常用,今晚拿不到手机,明天给你说

我对中国古代哲学了解并不多,别嫌我菜😉

我明天问问有没有同学想加入

主要我们这一届快中考了(84天),好多同学拿不到手机,所以拉不来的话也别失望🤕😔

用户头像
莊道隐 回复 arXiv拒稿预备
18天前

哦对你们要中考,我高二了,行,我周内也没手机,还有你是哪个学校的,说不定你们学校我还有认识的人

用户头像
arXiv拒稿预备 回复 莊道隐
18天前

交大附中,九(3)

用户头像
莊道隐 回复 arXiv拒稿预备
18天前

我认识的已经毕业了,但是我知道你们学校很nb,你知道去年我们省的港澳青少年交流活动吗

用户头像
arXiv拒稿预备 回复 莊道隐
18天前

其实也就那样,上面还有树人压着呢

去年…我们上一届的学长研学去的貌似就是香港那一块,只是我平时对这些并不关心,所以了解不多🤔🤔🤔

讲讲?

用户头像
莊道隐 回复 arXiv拒稿预备
18天前

先睡,再议

用户头像
arXiv拒稿预备 回复 莊道隐
15天前

QAQ

先不了😥😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭

手机被野走了🤕🤕🤕🤕

下次出现在除论坛之外的互联网上可能就是中考后了QAQ