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关于《红楼梦》

《红楼梦》主要人物

十二金钗：林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春 李纨 妙玉 史湘云 王熙凤 贾巧姐 秦可卿

十二丫鬟：晴雯 麝月 袭人 鸳鸯 雪雁 紫鹃 碧痕 平儿 香菱 金钏 司棋 抱琴

十二贾氏：贾敬 贾赦 贾政 贾宝玉 贾琏 贾珍 贾环 贾蓉 贾兰 贾芸 贾蔷 贾芹

四春：贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春

四宝：贾宝玉 甄宝玉 薛宝钗 薛宝琴

四王：王夫人 王熙凤 王子腾 王仁

四尤：尤老娘 尤氏 尤二姐 尤三姐

四草辈：贾蓉 贾兰 贾芸 贾芹

四玉辈：贾珍 贾琏 贾环 贾瑞

四文辈：贾敬 贾赦 贾政 贾敏

四代辈：贾代儒 贾代化 贾代修 贾代善

四烈婢：晴雯 金钏 鸳鸯 司棋

一主三仆：史湘云———翠缕 笑儿 篆儿   贾探春———侍书 翠墨 小蝉   贾宝玉———茗烟 袭人 晴雯   林黛玉———紫鹃 雪雁 春纤   贾惜春———入画 彩屏 采儿   贾迎春———彩凤 彩云 彩霞

贾宝玉人物形象赏析

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者的转世真身，是荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园中唯一的男性居民。（虽然茉球并不喜欢贾宝玉，但无可反驳，他确实是社会两性平权思想的先锋者）

(一)曹雪芹的性别角色意识与贾宝玉的“男性解放“形象

《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以男性解放思想为背景重读《红楼梦》时便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张的说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男性解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但他在塑造贾宝玉这一人物身上，凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试着以男性解放的视角，重新审视一下宝玉的形象。

1.贾宝玉背叛了“男性应该事业有成”的性别角色意识

儒家文化观念下的理想男性应该是：修身，齐家，治国，平天下。贾宝玉是被其家庭寄予厚望的一个人物，贾政等对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生都鄙弃功名利禄，最痛恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”是与传统社会性别角色对男性的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸在其中而自得其乐

茉球打字比较慢，所更新会比较慢哈💦

要不潜更一下？

2.贾宝玉颠覆了“男性远离女性”的性别角色要求

在传统的社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”但的男性如果整天和女性混在一起，沉湎于儿女情长，会被认为“没出息”。

贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿“厮混”，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。”而袭人也在第三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹。”贾母因此说：“想必原是个丫头投错了胎不成。”

男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。而贾宝玉偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许是出于他的性别平等意识。

传统男性社会性别角色中的重要组成部分之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女性之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男性是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的

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