物理

褒贬时弊？彼时辩爆！

前言：

蓋人業之流，各有利害：

　　夫清節之業，著于儀容，發於德行；未用而章，其道順而有化。故其未達也，為眾人之所進；既達也，為上下之所敬。其功足以激濁揚清，師範僚友。其為業也，無弊而常顯，故為世之所貴。

　　法家之業，本于制度，待乎成功而效。其道前口而後治，嚴而為眾。故其未達也，為眾人之所忌；已試也，為上下之所憚。其功足以立法成治。其弊也，為群枉之所讎。其為業也，有敝而不常用，故功大而不終。

　　術家之業，出於聰思，待於謀得而章。其道先微而後著，精而且玄。其未達也，為眾人之所不識。其用也，為明主之所珍。其功足以運籌通變。其退也，藏於隱微。其為業也，奇而希用，故或沉微而不章。

　　智意之業，本於度原，其道順而不忤。故其未達也，為眾人之所容矣；已達也，為寵愛之所嘉。其功足以讚明計慮。其蔽也，知進而不退，或離正以自全。其為業也，諝而難持，故或先利而後害。

　　臧否之業，本乎是非，其道廉而且砭。故其未達也，為眾人之所識；已達也，為眾人之所稱。其功足以變察是非，其蔽也，為詆訶之所怨。其為業也，峭而不裕，故或先得而後離眾。

　　伎倆之業，本于事能，其道辨而且速。其未達也，為眾人之所異；已達也，為官司之所任。其功足以理煩紏邪。其蔽也，民勞而下困。其為業也，細而不泰，故為治之末也。

——人物志/利害

谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。——《说苑·正谏·谏有五》

君自有业，何故困于此弹丸之地乎？

曰：“不如吴中鲈鱼脍。”

时弊也，时乎时乎，时也有终。奈何闲人画地于往，而困兽之犹斗耳。

今众说纷纭，不免有仿韩昌黎之心。曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！” （语摘《原道》），故曰爆，从火也。

然爆可乎？不知也。儒者，精业于学也。我俗人耳，不得精业于学，故荒于嬉。纵览今朝之坛，皆俗人成群，唯有点星四五。曲高和寡，矫然懿实，何必同群？阳春白雪，岂与下里巴人同去？

伎俩之业，九流之中，何足挂齿。臧否之业，狂人自矜耳，亦不必察耳。故望众仿清节之业，二造先皇荣光耳。

然时新月异，星隐而不见出，故狂人遁逃，伎俩入市。无英明圣主，何以再造？当批发入林，从七贤之轶事，为时弊所贬，自得愉快。

“羊道子何如？”“不如铜雀台上妓！”