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【反方】如果科学能够实现，要不要给先天的盲人三天光明

“如果科学能够实现，要不要给先天的盲人三天光明”，这个命题引起了人们对道德和伦理问题的思考。这可以从哲学角度来探讨。

这个命题的关键在于“先天”的概念，即出生时视力缺陷导致长期失明的人们。 在这种情况下，“三天光明”指的是一个过程，通过手术或其他方法将他们的视觉得以恢复，体验三天的色彩和世界的美好景象 。要回答这个问题，我们需要关注两个关键方面：受益者与成功的手段。是否有必要这样做？我们做的事是否符合伦理标准？

首先，命题本质上询问了是否应该为那些生来失明的盲人带来三天的光明。我们很难否认这样的行为将会对他们产生深远影响，这可能会告诉我们，在某种程度上，我们看到世界时的视觉经验至关重要，而对于长期失明的个体而言，这种经验是一种奢侈品。那么，这意味着我们应该使他们得到这样的经验吗？

从伦理的角度来看，我们需要进一步分析这个问题。 光明带来了什么？视觉信息的获取，以及通过视觉获得更大范围的信息和体验世界上的美好景象。这些绝对是非常有价值并可能是不可替代的经历，但是给一个长期失明的人三天的光明是否正当呢？我们可以探讨两个伦理标准：道德功利主义和道德本质主义。

道德功利主义主张行为价值应该根据其所产生的效果来衡量行为的正确性。从这个视角来看， 来自“三天光明”的潜在利益包括开阔的视野和广泛的珍贵体验，同时也让他们了解到自己失去的东西。这样将会是一种无私和有用、好处多多的选择。然而，批评家指出，这种观点也容易导致滑向道德相对主义。 对于某些人来说，这种行为肯定是有益的，但对于其他人来说则不然。

另一方面，道德本质主义强调 道德行为源于自身的内在道德要求。从这个角度来看，人们不应该因简单的结果就做出道德决策。情况变得复杂，因为我们必须权衡利弊；给予更多人一种体验，可能带来那些长期失明且习惯了自己的世界感觉者“痛苦”，无论这个过程有多么美好与良善。此外，其他批评家还可能认为这样的做法涉及侵犯了人类对自己身体和生命的掌控权。

综上所述，“如果科学能够实现，也不应该给先天盲人三天光明”这个命题，似乎存在着一些道德困境。虽然这个过程看起来会让那些长期失明的个体得到珍贵的体验，但另一方面，这类行为却需要考虑伦理标准以避免对他们产生不可逆的精神刺激和风险。 每个人都应该比较深入地思考每种选择行为的利弊结果和潜在影响，并确定是否采取这些行动会违背任何基本的道德原则。

参考资料：

我也不知道，等我找到书名了再补上